释广闻（一一八九一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山凈慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳佑五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住凈慈报恩光孝禅寺。宝佑二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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化楞严会香烛 其二玉磬轻敲紫篆清，金莲花绽烛荧荧。从教一百二十日，散作满天星斗明。
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化楞严会香烛 其一椽烛炉香夏九旬，二千年事向谁论。人家十万春风里，尽是灵山会上人。
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门鈎弯弯曲曲箇形骸，曾向红炉煅炼来。触着上头关棙子，千门万户一时开。
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函柜脱体分明类异常，自然函盖却相当。衲僧骨董多狼藉，收拾都归一处藏。
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蒸笼重重迭迭有来由，热汗通身未肯休。直得变生为熟去，方知胡餠是馒头。
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羲之故居亭前不改晋山河，亭下春风屈曲过。我自不知贤者事，细挼花片付流波。
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针恶钳锤下现针锋，正眼开时一线通。百匝千重俱札透，始知箇是夜深工。
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雪牧整顿蓑衣御苦寒，自家水牯自家看。白漫漫处无香草，笛弄梅花过别山。
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印维那请自赞眼看东南，意在西北。毗卢印倒用，辊动古井蓬尘。兴化棒不施，撒下青天雨雹。腾身一掷，而抹过万仞龙门。掉臂径去，而何有连云栈阁。祖师心印谁是亲传，麟兮龙兮峥嵘头角。
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禅人请自赞 其二北山云拥千岩秀，西子湖平万壑流。水石光中闲送目，无边剎海一毫收。
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禅人请自赞 其一冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。见山堂看云，甚处讨他巴鼻。认得完全，是则未是。手中黑竹篦，不能打得儞。胡乱三十年，全无巴鼻。叨居六七剎，无补宗教。翻着梵志袜，疑之者多。倒用司农印，识之者少。出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老。上人担头不堪泊蝇，也能带得。老僧去那逢人展，似即不无。若谓起杨岐正宗，疏东涧正派，且莫谤渠好。
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资寿牧长老请自赞铁牛去住之机，狮子反掷之诀。毫芒略露，崖崩石裂。无些子柔和，唯一味生灭。电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。
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端常副寺请自赞本分曾无买卖，动辄于人招怪。岂知父子之间，描画虚空着彩。端常与么无端，直是克由叵耐。
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行素长老请自赞无狮子教儿之诀，无老猫上树之机。世无所容其拙，人或见谓之慈。知之已熟，画出何为。后三十年扬在𡏖𡒁堆头，便令无光怪发现，未免起傍观按剑之疑。
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阆州许居士画像请赞家在阆城南，阅浮生知其如寄。脚踏长安市，了万缘齐之一默。雅重甘贽风流，孤峻庞老标格。甘终身于澹泊，见古道之颜色。故其寓意于物，而不留意于物。胸中瞭然，一点谩渠不得。
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人我担赞先我后人，为谁辛苦。三百六十骨节，透顶透底全露。穷鬼子，妨不下担将去。
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孟东野赞人知琴无絃，无琴无人知。独立天地间，知音復是谁。
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许宣平赞全肩担荷时，落日重回首。世无相逢人，先生不在酒。
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陶渊明赞和露锄豆苗，不觉日又夜。飘然从何来，定在南山下。
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谢灵运赞平生几緉屐，自觉山招我。不知身入画，只贪山色好。