智闲，青州人。嗣沩山。住邓州香严山，世称香严和尚。梁时卒。诗三十一首。（《全唐诗》无智闲诗，传据《祖堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三）
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破法身见颂向上无父孃，向下无男女。独自一个身，切须了却去。闻我有此言，人人竞来取。对他一句子，不话无言语。（以上六首均见《景德传灯录》卷二十九。）（按：敦煌遗书斯五五五八卷收「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」，存二首。《鑑诫录》卷十收伏牛上人〖即自在〗《三伤颂》，其前二首与敦煌本大致相同。详《全唐诗外编》〖修订本〗，兹不重收。）。
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三跳后颂三门前合掌，两廊下行道。中庭上作舞，后门外摇头。
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与邓州行者颂林下觉身愚，缘不带心珠。开口无言说，笔头无可书。人问香严旨，莫道在山居。
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明道颂思思似有踪，明明不知处。借问示宗宾，徐徐暗迴顾。。
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显旨颂思远神仪奥，精虚履践通。见闻离影像，密际语前踪。得意尘中妙，投机露道容。藏明照惊觉，肯可达真宗。
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达道场与城阴行者颂理奥绝思量，根寻径路长。因兹知隔阔，无那被封疆。人生须特达，起坐觉馨香。清净如来子，安然坐道场。
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三句后意颂书出语多虚，虚中带有无。却向书前会，放却意中珠。（以上均见《祖堂集》卷十九。注「一作」者，为《景德传灯录》卷二九之异文。）。
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与学人宗教宗如满寺释迦子，未详释迦经。唤来试共语，开口杂音声。
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与董兵马使说示偈宿静心意到山中，为求半偈契神踪。向道却思思不得，却将寻思㝵（疑即「碍」之俗写字）不通。
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遵古路颂与郎中虚心越境净思量，句裏无踪声外详。文字影像骇惊觉，动容弹指饱馨香。。
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辞见闻颂好住径分离，幽宗人迹稀。从来未登陟，无许遣狐疑。
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志守得破颂十五日已前，师僧莫离此间。十五日已后，师僧莫住此间。去即打汝头破，住即亦復如然。
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劝学颂出家修道莫求安，失念求安学道难。未得直须求大道，觉了无安无不安。
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赠同住归寂颂（一作《归寂吟赠同住》）同住道人七十余，共辞城郭乐山居。身如寒木心芽（一作「牙」）绝，不话唐言休梵书。心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。深信共崇钵塔成，巍巍置在青山嶂（一作「掌」）。观夫参道不虚然，脱去形骸惎（一作「甚」）高上。从来不说今朝事，暗裏埋头隐玄畅。不留踪迹异人间，深妙神光饱明亮。
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玄旨颂去去无标的，来来只摩（一作「么」）来。有人相借问，不语笑咳咳。
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时人都不措问什么精灵答曰净地上皷怒，怡然中伴嗔。平坦处不守，危崄中藏身。盲聋遇之眼开，僧瑶驻笔通神。
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寄法堂颂东间裏入寂，西间裏语话。中间裏睡眠，通间裏行道。向前即捡校，向后即隐形。。
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出家颂从来求出家，未详出家称。起坐只寻常，更无小（《宗镜录》卷二四作「少」）殊胜。
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宝明颂思清人少虑，风规自然足。影落在音容，孤明绝撑触。
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与崔大夫畅玄颂达人多隐显，不定露形仪。语下不遗迹，密密潜护持。动容扬古路，明妙乃方知。应求俱（一作「物但」）施设，莫道不思议。