无传。
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瀑布太极生柔德，雄姿不可名。凌空虹永挂，泻涧布长成。映日添霞色，当风振浪声。潺潺云水下，已得涤幽情。（同前第二一八○页）（按：《全唐诗补逸》卷十八收白诗，有《讲堂》、《瀑布》、《新池》诸诗，但内容均不同。）。
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新池昔尝游胜境，今喜尽幽踪。丹满镜潭色，云疏锦碛容。响中闻细溜，波裏见乔松。唯广花源赏，人间不可逢。（同前第二○四三页）。
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法堂高踪遗可继，虚室即流尘。越国曾封邑，蓬莱早会真。余风生户牖，残影照江滨。化鹤年犹远，空悲云水亲。（影印本《诗渊》第三册第一五六九页）。
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大涤山（题拟）天坛绝顶山，髣髴翠微间。迹久苔纹碎，云根古木閒。丹成人已去，鹤驾未曾还。犹有箫吹响，时时下旧山。（见《咸淳临安志》卷二四）（按：《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》，为此诗之别本，然四十字中有二十八字不同，今重录。《咸淳临安志》收《大涤洞》一首，首三句与《全唐诗补逸》不同，录如次：「灵山实秀德，仙圣杳难亲。水溜空岩石，……」余同，不录。）。
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新池何人凿碧沼，待我照衰容。洗药余香在，开函古镜空。心閒闻细溜，波静卧乔松。欲问仙源路，无由见落红。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条：「白元鉴，不详其字，西川成都府人。高祖君敏，武德功臣。父洪演，高蹈不袭封，娶申屠氏，生一子，即先生也。玄宗幸蜀时，为威仪道士，住上皇观。志在絶俗，逍遥遐举，周览山川，访前贤高蹈之躅，得余杭天柱观，止焉，四十年矣。元和十二载八月解化，瘗于天柱山大涤洞东北。尝有《山中十咏》。赞曰：有志绝俗，白公威仪。自蜀来南，名山栖迟。元酒味淡，大音声希。积四十年，无人见知。山中遗老，传诵十诗。适兴而已，不矜能之。」〖《知不足丛书本》〗）。
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瀑布飞瀑下幽壑，令人梦寐清。秋山匹练净，寒谷万珠明。映日添霞色，迎风作雨声。潺湲听莫厌，时得涤幽情。（同前。）。
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书楼业成人已去，陈迹自依然。竈有残丹火，窗遗溢宝篇。怀贤惊异世，抚事感流年。早述《南华》理，遽应返化仙。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条：「一名垂象楼，暨天师所居。天师少好经史，着述不辍，其中卷秩，委积左右。……白元鉴有诗。其址亦在今道院内，为精思流派。」）。
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讲堂高踪谁可继，一室四无隣。听法空云水，成功集鬼神。烟霞生户牖，泉石障埃尘。越国今何在？空悲行路人。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经于此，有仙花灵鹤，自天而下。吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，凈身心，绝奢侈，即为道之根绪也。荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。」）。
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抚掌泉直下碧千寻，蛟龙此隐身。无心能应物，拍手涌如神。夜镜涵星斗，春杯荐藻苹。终年丹竈于此，长给武陵人。（同前。）。
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药圃仙翁曾播植，琼圃尚敷荣。春日祥光满，秋风瑞实成。黄精宜益寿，萱草足忘情。候采灵芝服，还应羽翼生。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条：「药圃，在来贤岩宜霜亭下，夏侯天师种药于此。芝畦校坞，百药之植，靡所不有。常施药于廛市，随缘深浅而与之。一日，樵者闻圃内有物大噑，隔篱窥见天师，策鞭乘一兽，似虎非虎，行疾如风，入东山而去。今四山产药草六十余种，圃迹犹存。」）。
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石门灵关非世力，造化创元功。屈曲穿丹壑，峥嵘倚碧空。烟萝常蔽日，松竹自吟风。除却幽人到，尘凡路不通。（同前。）。
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驯虎岩外身道不远，异类自能驯。尚有相亲兽，应无可弃人。溪边同饮水，林下共栖真。寂寂空岩畔，千秋迹已陈。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。南有路，自上而下，復陟厓磴，方至其所。藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。昔郭真君伏虎于此。按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。元和感异类，猛兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。』末句盖引真君与温峤问答语。」）。
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天坛天坛高百尺，只在翠微间。碧藓遗踪古，青松白日閒。丹成人已化，云去鹤应还。时有吹箫客，月明来故山。（同前。）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条：「旧志云：在大涤山中峯之上，又名法象坛。上应天而圆，下应地而方，中应《易》卦而八角。许远游真君精研洞典，登其上而仙去，时天降白鹿下迎，故中峯名白鹿山。今山顶界松内数丈之地，草木弗植，是其遗址也。」）。
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大涤洞名山閟灵府，隐士此寻真。仙去空遗鼓，云扃不见人。川源世上异，日月洞中春。欲出虚无境，应修有待身。（见《洞霄诗集》。）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：「大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峯，于九锁内最为巨山。西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。是山以洞名之。旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。……元同先生剑履瘗山下。」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：「大涤洞在宫西北半里。《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。」）。
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大涤洞灵山实秀德，仙圣杳难亲。水溜空沿石，云扃不见人。川原世上异，日月洞中春。欲出虚无境，应修有待身。
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大涤山天坛绝顶山，彷佛翠微间。迹久苔纹碎，云根古木閒。丹成人已去，鹤驾未曾还。犹有箫吹响，时时下旧山。