常察，姓彭，福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院，世称同安禅师。建隆二年卒，年九十余。诗十一首。（《全唐诗》无常察诗，传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二，其卒年据《中国佛学人名辞典》）
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十玄谈（幷序） 搜玄吟三更初夜偏，日午月明前。白云覆幽石，青霄抱月圆，鹭鸶非雪覆，乌鵶岂漆漫。纸马通消息，知音白雀还。梦手撃金钟，觉来空把拳。天明夜行人，无因行自先。门门不迴互，迴互隔关山。步空疑月色，湛寂皎非安。龙吟明异宝，片玉凤飞衔。猿啼葱岭韵，鹤吐鹫峰烟。金乌罩席帽，玉兔具靴形。寒泉初夜后，古涧五更前。黑白未分时，正是偏中圆。露展幽林秀，云收碧落闲。空劫道人家，深宫荡子嫌。衣锦还乡客，迴机面指南。问我雪中吟，杲日耀澄潭。无影桑树子，玉女夜生蚕。携篮日未出，摘菓月当轩。手把寒天扇，身无五月衫。采花入异乡，将献类中仙。谨白参玄人，参禅莫守闲。（《卍续藏经》本宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。）。
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十玄谈（幷序） 正位前（《大正》本、《偈颂》作「一色」）枯木岩前差路多，行人到此尽蹉𧿶。鹭鸶立雪非同色，明月芦华不似他。了了了时无所（《大正》本、《偈颂》作「可」）了，玄玄玄处亦须呵。殷勤为唱玄中曲，空裏蟾光撮得么？（《四部丛刊三编》景宋本、《大正藏》本《景德传灯录》卷二九、《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。景宋本总题作「诗八首」，《十玄谈》之题及《祖意》、《转位》二首据《大正》本及《偈颂》补。序仅见于《大正》本、有注云：「《卿公事苑》云：丛林所行《十玄谈》皆无序引，愚曩游庐阜，得其序于同安影堂，今录之云耳。」《大正》本与景宋本之异，承张靖龙同志告知。另可参《林间录》卷下。）。
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十玄谈（幷序） 转位披毛戴角入鄽来，优钵罗花火裏开。烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧。金锁玄关留不住，行于异类且轮回。
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十玄谈（幷序） 转位归（《大正》本、《偈颂》作「迴机」）湼槃城裏尚犹危，陌路相逢没了（《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」）期。权挂垢衣云是佛，却装珍御復名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。
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十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）返本还源事亦差，本来无住不名家。万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。
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十玄谈（幷序） 乡还曲（《大正》本、《偈颂》作「达本」）勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作「还须达」）本乡。云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作「忘」）。寻思去日颜如玉，嗟叹迴来（《偈颂》作「时」）鬓似霜。撒手到家人不识，更无一物献尊堂。
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十玄谈（幷序） 佛教（《大正》本、《偈颂》作「演教」）三时次第演金言，三世如来亦共宣。初说有空人皆执，后非空有众皆缘（《偈颂》作「捐」）。龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。真净界中纔一念，阎浮早已八千年。
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十玄谈（幷序） 尘异浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。万法泯时全体现，三乘分处假（《大正》本、《偈颂》作「别假」）安名。丈夫皆（《偈颂》作「自」）有衝天志，不（《大正》本、《偈颂》作「莫」）向如来行处行。
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十玄谈（幷序） 玄机迢迢空劫勿能收，岂为尘机作繫留。妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，迴程堪作火中牛。
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十玄谈（幷序） 祖意祖意如空不是空，灵机争堕有无功。三贤固（《偈颂》作「尚」）未明斯旨，十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水，回途石马出沙（《偈颂》作「纱」）笼。殷勤为说西来意，莫问西来及与东。
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十玄谈（幷序） 心印问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵（《大正》本、《偈颂》作「体自虚」）空性，将喻红垆焰（《大正》本、《偈颂》作「火」）裏莲。莫以（《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」）无心便（《大正》本、《偈颂》作「云」）是道，无心犹隔一重关。