伏生上人，即释自在，事过迹详《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏生山自在传》，俗姓李，吴兴人，在径山出家，从道一受法，元和中居洛下香山。「所着《三伤歌》，辞里俱美，警发迷蒙，有益于代」。长庆元年卒，年八十一。《鑑诫录》云其诗前蜀时为人所颂，其事《宋高僧传》亦载之，非云其为王蜀时僧人。原收入前蜀卷，今移此。
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三伤颂 其三伤嗟造蜜蜂，忙忙采花蘂。接翼入芳业，分头傍烟水。抱蘂唼香滋，寻花恋春饵。驱驰如有萦，盘旋若遭魅。蹭蹬遇丝罗，飘零餵蝼蚁。才能翅翼成，方始窠巢备。恶人把火烧，哀鸣树中死。蜜是他人将，美是他人美。虚忙百草头，于身有何利。世有少智人，与此恰相似。只缘贪爱牵，几度虚沈坠。夏日岁处浮生，十年作童稚。一半悲与愁，一半病与悴。除折算将来，能得几多子。更将有漏身，自翳无生理。永不见如来，都缘开眼睡。蜜蜂蜜蜂休役役，空哉终是他人吃。世人世人不要贪，留富他人有何益。
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三伤颂 其二伤嗟鵽刀鸟，夜夜啼天晓。坠翼柳攀枝，（「柳」，一作「脚」。）身随露叶低，影逐风枝袅。一种情相生，尔独何枯槁。（「一种」二句，一作「一种情想生，尔何独枯栲」。）驱驱饮啄稀，役役飞腾少。不是官所差，都缘业所造。（「都缘」句，一作「有缘业力造」。）亦似世间人，贪生不觉老。吃着能几多，强自萦烦恼。咄络无眼人，（「无眼人」，一作「无眠人」。）织络何时了。只为一六迷，遂成十二到。（「到」，一作「倒」。）{歠欠=鸟}刀{歠欠=鸟}刀林裏叫，（「叫」，一作「啼」。）山僧山僧床上笑。有人会意解推寻，不假三祇便成道。（「有人」二句，一作「有人会意解推寻，不历僧祗便成道」。）。
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三伤颂 其一伤嗟垒巢燕，虽巧无深见。修营一箇窠，往復几千转。双飞碧水头，对主动权虹梁畔。身缘觅食疲，口为衔泥烂。驱驰九夏初，方产巢中卵。（「产巢」，一作「有窠」。）停腾怕饥渴，抚养知寒暖。怜惜过于人，衔虫餧皆徧。（「餧」，一作「餵」）父为理毛衣，母来将食饘（一作「眩」）。一旦翅翼成，（「一旦」句，一作「一旦翅开便」。）分飞不相管。世有少智人，恳力忧家眷。男女未成长，颜色已（一作「亦」）衰变。（「颜色」，一作「容颜」。）燕子燕子听吾语，随时且过休辛苦。纵使窠中千箇儿，秋风纔动终须去。（「秋风」句，一作「秋穴纔起皆飞去」。）世人世人不要贪，（「贪」，一作「忙」。）此言是药思量取。（「思量取」，一作「容思量」。）饶你平生男女多，谁能伴归泉路。（「饶你」二句，一作「饶渠平生男女多，三涂恶业自须当」。）。
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三伤颂（斯五五五八卷录此诗，题作「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」。香严和尚法名智闲，青州人，住持邓州香严山，梁干化中卒。《宜堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三有传。该卷存前二首，其一为「伤嗟啜刀鸟」，其三为「伤嗟垒巢燕」，异文较多，校如次。校文中均以「一作某」代指该卷。）。