近世饮者尊尚苦味有感成诗

双眉淡薄藏心事，清夜背灯娇又醉。 玉钗横，山枕腻，宝帐鸳鸯春睡美。 别经时，无限意，虚道相思憔悴。 莫信彩笺书里，赚人肠断字。

桃花流水漾纵横，春昼彩霞明。 刘郎去，阮郎行，惆怅恨难平。 愁坐对云屏，算归程。 何时携手洞边迎，诉衷情。

暖日策花骢，亸鞚垂杨陌。 芳草惹烟青，落絮随风白。 谁家绣毂动香尘，隐遇难神仙客。 狂杀玉鞭郎，咫尺音容隔。

俺千户跨龙驹，称得上的敢望七香车。 愿结同心结，永挂合欢树。 蛮凤娇雏，连理枝比目鱼。 千载相完聚，花发无风雨。 头白相守，眼黑处全无。

合欢未已，离愁相继。 想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。 我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。

迷？当初时想伊，为伊，消玉体减香肌。

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。 紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。 愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。 携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。 （见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。 二寘）。 处士门。 《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。 其《归隐》一首与《大典》同。 惟《大典》题作《偶题》。 其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。 余五首，一首复出。 故但录其四首。 （又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。 ）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。 人有问者，瞪目不答。 一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。 问其故，曰：「天下自此定矣。 」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。 〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。 此处录文有删节。 〗）。

危楼静锁，窗中远岫，门外垂杨。 珠帘不禁春风度，解偷送馀香。 眠思梦想，不如双燕，得到兰房。 别来只是，凭高泪眼，感旧离肠。

春色到花房，芳信一枝偏好。 勾引万红千翠，为化工呈巧。 花姑玉貌笑东风，今朝放春早。 看取鬓边幡胜，永宜春难老。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”